❄ 生日：新曆5月29日 性別：男性 年齡：24歲
髮色：中黄 虹膜色：古代紫 金髮基因遺傳自母系血統（母親為洋人）
身高：173 cm 體重：60 kg
❄ 陰陽生。入學時為陰陽博士．文月著莪的徒弟，但掛名成分居多。
和陰陽師．水無月 桂熟識，在書院裡發生事情會優先找桂協助。在文月失蹤後，目前也由桂接手指導。
❄ 乳名颸吉，但多半只有家人會這麼喊他。
熟識的人則習慣直接喊「雪」，他本身也喜歡被這樣喊。只要交流過或是河蘇的朋友，都可以直接喊雪。
❄ 是花山源氏的後裔，公家稱此脈為白川伯王家，簡稱伯家（※詳見註解一）。
雖然在明治時期只是子爵級華族，但受前人庇蔭，仍能過著優渥生活。
也就因此，有揮霍金錢的陋習。一看到喜歡的東西，就不計價位地買下。
個性自我、任性，偶爾會有非常識宣言，但大部分狀況下，都是個健談也好說話的人。
❄ 由於家學與奉行學則的緣故（※詳見註解一與細部設定），擅長占卜、言靈、禊祓，以及劍術。
對於陳設淨化結界及各類祓詞相當熟悉，然而對操縱式神與淨化外的術式，就不那麼擅長。
❄ 做事隨性，講話毫不造作，甚至顯得有點熊孩子氣、草率。
偶爾會不自覺地講出刺傷人的話，甚至以逗弄他人為樂。
但面對欣賞的對象，或認為有必要維持友好關係的對象，則會好好地道歉與修補關係。
記性差，有時道過歉的事情又會再犯。除此之外，也很容易忘記只見過一面的人該怎麼稱呼。是認臉比認名快的類型。
❄ 出身背景使然，對動物、式神、靈體，較能自然且無芥蒂地互動。
雖然健談也愛說話，但對於純種人類（特別是華族）仍維持一定程度戒心。
矛盾的是，如果出於直覺認為對方能交心，或者非常欣賞對方，又會一下子就和對方熟絡起來。
❄ 春暁（はるあき）：
機關式神，種類是畢方，火屬。平日以具背翼的女性型態現身。
沒有過去的記憶，因緣際會之下巧遇桂，並認其為主、為之驅策。
為了幫助雪靈活操縱不善長的屬性，使雪對六生附魔作業能漸入佳境，桂便將春曉交付給雪。
感受雪所具備的源氏血脈及與此相襯的充沛靈力，單論作為式神的本份與怪異服膺強者的習性來說，春曉相當尊敬雪。
然而因不是雪擅長使用的類型，一度遭雪奚落、挑剔。兩人關係曾十分不融洽。最近開始和好，並一同執行任務。
❄ 汀路（ていじ）：
真名是通泉，種類是犬神，水屬。雪年幼時所收服的式神，也是眾式神中，年資最長、最忠心的。
喜歡吃肉，平日以雪白長毛大型犬類型態行動，白川家的低階僕役都以為只是雪飼養的寵物狗。
兼任坐騎一職，冬天時常看到雪在汀路背上或坐或躺，在家中或書院內移動。
跟據雪的說法是，「汀路的毛很暖啊，而且這樣移動不是很氣派嗎？」
由於從小一起長大，雪不願與汀路分隔兩地，便將之登記、列冊於機關式神之行伍。
※ 由於『汀路』不是雪習慣喊的名字，只在機關登記時使用，所以雪常常會記錯，誤喊成『路汀』。
❄ 穗積（ほづみ）：
真名白澤，金屬性。
雪在六、七歲時，所認識的中國神獸（相關劇情可見→ 【雪主線】羣鳥養羞 ）。
被雪的直率與善性所吸引，主動提議要與雪交換三樣東西，以做為可以受祂協助的條件。
因為不是尋常程度的怪異，加上體系不太一樣，所以即便知道祂的真名，也很難徹底使役。
總是自來自去，只有雪特別喊祂的時候才會現身。
和雪之間並不像純粹的主從關係，較像是長輩和晚輩。
由於妖力強大，雪被憑依後，深受穗積影響，性格逐漸與祂很接近。特別是自我意識過剩、莫名自信的部分。
❄ 千冬（ちふゆ）：
真名不詳。
目前只知道似乎有操縱風的能力，平時憑依在雪已經快失去知覺、沒有什麼支撐作用的左腳上，協助雪能如正常人般自由行走。
但實際種族、外貌、個性，都還是謎。
❄ 兄控，非常尊敬哥哥雅澄。明明雅澄是個無口正經人，但他就是很喜歡哥哥。
加入六生以後想盡快往上爬，表面說詞是「一旦成為獨當一面的陰陽師，就更接近澄啦！」真正原因可見此篇。
❄ 和紅蘇往來以前相當花心，而且男女通吃，在京都的風流爛帳一堆。目前和紅蘇交往，總算懂得節制。
但還是會對長得好看的人主動示好，同時也不介意與人有親暱互動。不過，有河蘇在的場合會稍微收斂一些。
❄ 家族背景使然，對於姓吉田的人沒什麼好感，同時也不喜歡進入與吉田家有淵源的神社（※詳見註解二）。
此外，由於神祇伯家學則（※詳見註解三）的影響，並不只學習術式，也同時習武並精於用刀。
劍術是向京都名家拜師習得，其師即水無月陰陽師的妻子，葉月朝顏。
❄ 回歸白川家之前都在京都生活，那時還是私生子。
知道自己的生父身分，也在父親派遣的親信照料下成長，於是得以學習伯家的各種秘術。
然而礙於伯家主要指掌的職務內容所侷限，學到的多是傳統術式、言靈、占卜與禊祓……等等，與皇典（※詳見註解三）較有關的內容。
因此雖有根柢，但加入六生之初，仍須從陰陽生階段開始學習。畢竟神道與陰陽道並不算完全一致的系統。
❄ 回歸白川家之後，因性格偏差又妄意任為，有一段時間遭宗秩寮以給予俸祿但限制行動的方式，半軟禁於帝都白川子爵邸數年。
宗秩寮雖想讓他派上用場，但又覺得此人不受控制，同時亦害怕若置之不理，恐有被施以白川家的言靈詛咒之虞，故以此法牽制。
經過數年觀察，加上厄除制度改變，擔心河蘇受到影響，雪便主動向宗秩寮提出加入六生書院的請求。
據說他說服宗秩寮的台詞是，「反正你們不就是想要我成為公家的狗嗎？
與其花錢養一條會咬你們的狗，不如讓我成為六生。那樣更方便你們監視，而且更能派上用場喔。」
❄ 對於自己繼承源氏血統一事感到驕傲，也不否認自己仰仗家世獲得較佳待遇，但沒蠢到拿這些掛在嘴邊誇耀。
由於記取先人教訓，也親眼見證白川家險些消失於歷史洪流之中，於是比起一般華族，雅雪格外明白家世背景只是一種虛榮。
相較於安分守己的哥哥．雅澄，雅雪更有振興白川家的企圖心。當年也以此為動機，遊說河蘇進入十紋。
一、白川伯王家：
歷代均擔任神官中最高地位之神祇伯，且白川伯王家之家元往往負責司掌皇室各種重大祭祀，
此一流派遵循古法秘儀，通稱伯家神道或白川流神道。
但進入明治時期後，國家神道暢行，即廢除神職世襲制度，於是白川家不再擔任神祇伯一職，改賜子爵爵位。
我流設定上（嗯歷史上這家絕嗣了），雅雪與其兄雅澄是白川伯王家最後一任家元．資訓王之私生庶子。
由於是私生子，官方不知道資訓王還有血源上的後裔（當時只有領養上野伯爵庶子做為養子），因此一度廢除白川家爵位。
經過親信極力爭取，方使兄弟倆正式踏入白川伯王家，並獲得白川一姓。
其兄雅澄繼承爵位之餘也不忘沿襲家業，目前在帝都淺草區的大鳥神社擔任神官。
二、雪不喜歡吉田家的原因：
過去世襲神職人員的位子，幾乎由吉田家和白川家各占一半，兩家處於分庭抗禮的狀態。而在江戶時代，白川家一度遭吉田家奪去威勢。到了明治時期，資訓王過世沒多久，白川家所有的職務幾乎都被吉田家徹底取代。雖然知道客觀來說也不見得是吉田家蓄意為之，但雪還是不怎麼喜歡吉田家。
三、神祇伯家學則：
「神道というものは、古今を通じて変わらない根本原則であり、
いずれの国においても通用する大道であり、神道と武道は一つであり、
身を修め、家を整え、国を治めるといったことの要領も、
『古事記』・『日本書紀』・『古語拾遺』等の皇典を研鑚するうちにわかる。」
此段所敘述的是：神道（這裡指的是古神道）與武道一樣，需要遵循可以經世治民、修身、齊家、治國的方針。
此外，尚須精讀皇典（被框了雙引號的那三本）。受到神祇伯家學則影響，雅澄與雅雪從幼時便精讀皇典，並修習劍術。
人物形象繪製：阿卡